- Titel
- ↳ wie in Hs.
-
f. 1a
کتاب شرح القلايد المنتزع من الدرر الفرائد فى شرح کتاب القلائد فى تصحيح العقائد
- ↳ wie in Referenz
-
Šarḥ al-Qalāʾid al-muntazaʿ min ad-Durar al-farāʾīd fī šarḥ kitāb al-Qalāʾid fī taṣḥīḥ
al-ʿaqāʾid
-
شرح القلائد المنتزع من الدرر الفرائد فى شرح کتاب القلائد فى تصحيح العقائد
- Thematik
-
- Region
-
- Inhalt
-
Abkürzung des Kommentars ad-Durar al-farāʾid des 2. Teils von dem Kommentar Ġāyāt
al-afkār, mit eigenen Zusätzen und ausführlichen Erörterungen. Es wird hier eine Vorrede
in 4 Abschnitten vorausgeschickt.
F. 252b steht die Erklärung der gebrauchten Abkürzungen.
F. 248b eine qaṣīda von al-Mahdī Ibn-Muḥammad Ibn-Yaḥyā Ibn-ʿAbd-ar-Raḥman aus dem
Jahr 1082/1671, anfangend (Ṭawīl): نسيم الصبا لما سرا فى هبوبه فاشجا فؤادي عند ذكري
احبتى
- Vollständigkeit
-
- Sprache
-
- Schrift
-
- Textanfang wie in Hs.
-
f. 1b
الحمد لله الاول بلا بداية الآخر ولا غاية وصلواته ... وبعد فان امير المومنين المهدي
لدين الله رب العالمين احمد بن يحيى بن المرتضى ابن الهادي الي الحق ... حين شرح کتاب
القلائد بالدرر الفرائد اقتضى ذلك توسيع مبانيها لسعة معانيها الخ
- Textende
-
f. 247a
لا يحلّ لعين تري الله ... حتى تغير او تنتقل فاوجب على من راي الله يعصى ولم يمكنه التغيير
... لان الهجرة من باب العمليات لا العلميات على انه لو لم يوجد هذا الخبر لكانت الايات
الواردة فى ذلك كافية فى الدلالة على وجوب الهجرة والله اعلم تم
- Gliederung / Faszikel
-
1. Faṣl 2r فى فضل العلم على سبيل الجملة ثم فضل هذا الفن على سبيل الخصوص
2. Faṣl 3v فى بيان ما ورد فى الكتاب والسنة من الخوض فى علم الكلام خصوصا والحثّ عليه
3. Faṣl 3v فيما ورد على الصحابة فى العدل والتوحيد والوعد والوعيد وذم المبتدعة واعيينهم
4. Faṣl 4v فى تعيين القدر الواجب معرفته فى هذا العلم
Alsdann:
f. 5r كتاب التوحيد التوحيد فى اللغة عبارة عما جعل به الشيء واحدا من فعل او قول...وفى
الاصطلاح العلم بالله تعالي وما يجب له من الصفات...اتفق المسلمون والموجودون من سائر
الملل ممن اثبت الصانع...على حدوث العالم ومعنى الحدوث وجود قد تقدّمه عدم الخ
(59v فصل فى الاسماء)
65v كتاب العدل ينبغى ان نتكلم منه فى ثلاثة مواضع...قال...انما يقبح الفعل لوقوعه...فالاولان
وجها قبيح عقليان والثالث هو وجه قبح القبيح الشرعى الخ
(74r فصل فى الارادة 78r فصل فى الكلام 121r فصل فى الآلام )
125v كتاب النبوات وما يتعلق بها اعلم انه ينبغى ان نتكلم اولا فى حقيقة النبوة لغة وشرعا...مسئلة
ذهب اكثر العقلاء الى ان بعثة الانبياء الى العباد حسنة لا قبيحة وجائزة الوقوع من الله
الخ
140r كتاب الوعد والوعيد وما يتعلق بهما واعلم ان هذا الكتاب له حستان عقلية وسمعية...الوعد
ثواب والوعيد عقاب لان الموعود يلتذّ ويستبشر وسبب ذلك فعله الطاعة الخ
(146v فصل فى الموازنة الخ)
176v كتاب التحقيق فى الاكفار والتسفيق‘ هذا كتاب يجب معرفة ما تضمنه من المسائل على
كل مكلف مقرّ بالشرائع النبوية...مسئلة...لفظ الكفر والشرك فى الشرع سوى اي قد صار معناه
فى الشرع ومعنا الكفر واحدا...فالمنافق يوصف بانه مشرك وان نطق بالشهادتين الخ
197v كتاب الامامة الامامة فى اللغة هي اهلية الشخص للاقتداء به فى خير او شر والامام
هو المقتدا به...مسئلة لا تجب عقلا وانما هي واجب شرعى كالصلوة والزكوة...الامامية وابو
القسم البلخى والجاحظ وابو الحسين البصري بل تجب عقلا وسمعا الخ
-
- ↳ Name
- Ḥaiyī al-Yumnā, Dāʾūd Ibn-Aḥmad al-
-
- الحيي اليمنى، داؤود بن احمد
- ↳ Vorlageform
-
f. 1a
صارم الدين داود بن احمد الحيّي
- ↳ Lebensdaten
- † † 1110/1699
-
- Verfasser:in des Grundwerks
- ↳ Name
- Ibn-al-Murtaḍā, Aḥmad Ibn-Yaḥyā
-
- ابن المرتضى، احمد بن يحيى
- ↳ Lebensdaten
- * * 1373
† † Ḏū l-Qaʿda 840/1437
- ↳ Anmerkung zur Person
-
Verfasser des ad-Durar al-qalāʾid
- Editionen/Literatur
-
Madelung, Wilferd:
Der Imam al-Qāsim ibn Ibrāhīm und die Glaubenslehre der Zaiditen. - Berlin : de Gruyter,
1965. - 271 S.
Signatur: Uk 531/5-N.F.,1
*
